Capital Simbólico en Sociología En la obra de Pierre Bourdieu, aquellos recursos que confieren a las personas un alto estatus, distinción, honor y prestigio social. Entonces, el poder simbólico hace uso de ellos para construir . We use cookies on our website to give you the most relevant experience by remembering your preferences and repeat visits. La objetivación científica está completa sólo cuando está también aplicada a la experiencia que la obstaculiza. Es por eso que Bourdieu le otorga un peso específico al capital simbólico: Las relaciones objetivas de poder tienden a reproducirse en las relaciones de poder simbólico. El concepto sociológico de capital cultural fue acuñado y popularizado por Pierre Bourdieu, quien lo define como la acumulación propia de una clase, que heredada o adquirida mediante la socialización, tiene mayor peso en el mercado simbólico cultural cuanto más alta es la clase social de su portador.El término fue empleado por primera vez en el libro La Reproducción (1973), de Pierre . Las propiedades encarnadas o cosificadas entonces funcionan como una especie de lenguaje primordial, a través del cual somos hablados más de lo que lo hablamos, a pesar de todas las estrategias de presentación de uno mismo. [6], La condición de clase que capturan las estadísticas sociales a través de diferentes indicadores materiales de la posición en la relación de producción o, más precisamente, de las capacidades para la apropiación material de instrumentos de producción material o cultural (capital económico) y de las capacidades para la apropiación simbólica de estos instrumentos (capital cultural), determina, directa o indirectamente, a través de la posición que reciben de clasificaciones colectivas, las representaciones que cada agente forma de su posición y sus estrategias de “presentación de sí mismo” (como dice Goffman), es decir, la escenificación de su posición que él mismo despliega. Other uncategorized cookies are those that are being analyzed and have not been classified into a category as yet. Se raa de inereses objetvos y son defnidos en relación a la posición, Do not sell or share my personal information. [16] De más decir que el “estilo de vida” y la “estilización de vida” transfiguran las relaciones de fuerza en relaciones de significado, en un sistema de signos que, siendo “definidos”, como dice Hjelmslev, “no positivamente por sus contenidos, sino negativamente por sus relaciones con los demás términos del sistema”[17], están predispuestos por una especie de armonía preexistente a expresar el propio ranking en las distribuciones: aunque ellos derivan su valor de su posición en un sistema de oposiciones y no son más que lo que otros no son, los estilos de vida –y los grupos que distinguen– parecen no tener otro fundamento más que la disposición natural de sus portadores, como esta distinción que se dice “natural”, aunque –las palabras lo dicen– existe sólo en y a través de sus relaciones de contraposición con otro, disposiciones más “comunes”, esto es, estadísticamente más frecuentes. Disclaimer: ZOBOKO.COM is a free e-book repository. 162 (trans.Course In General Linguistics, Mc-Graw Hill: New York, 1965). We use cookies on our website to give you the most relevant experience by remembering your preferences and repeat visits. [14] Cada agente debe, en cada momento, tener en cuenta el precio que recoge en el mercado de bienes simbólicos y que define a lo que puede acceder (es decir, entre otras cosas, lo que puede aspirar y lo que puede apropiarse legítimamente en un universo donde todos los bienes son en sí mismo jerarquizados). El lugar ocupado en el espacio social dirige las representaciones de ese espacio y las tomas de posición en las luchas para conservarlo o transformarlo. El primero, que reconoce la existencia de una “realidad” social “independiente de la consciencia individual y el deseo”, lógicamente basado en construcciones de la ciencia sobre un quiebre con representaciones mundanas del mundo social (las “pre-nociones” durkheimianas). You can download the paper by clicking the button above. ¿Cuál es la importancia del capital cultural? El mandatario de 77 años, que asumió el poder por tercera vez hace una semana tras vencer a Bolsonaro en las presidenciales de octubre, había encabezado más temprano una inusual declaración conjunta con los titulares del Senado, la Cámara de los Diputados y el Supremo Tribunal Federal. Las clases sociales surgen de estas relaciones de capitales. consecuencias del encuentro del sujeto con el Otro, podemos inferir que ese Otro goza. Y la teoría adecuada es aquella que integra la verdad parcial capturada por el conocimiento objetivista y la verdad específica a la experiencia primaria como el (más o menos permanente y total) error de reconocimiento de esa verdad, esto es, el conocimiento desencantado del mundo social y el conocimiento de reconocimiento como la cognición encantada o mistificada de la cual es el objeto en la experiencia primaria. Mira el archivo gratuito NGC-La-sociologia-de-cult-P-Bourdieu enviado al curso de Biologia Categoría: Resumen - 11 - 117144084. Este capital se funda en la necesidad que tienen los seres humanos de justificar su existencia social, de encontrar una razón de existir socialmente. Los últimos, buscan fundamentar la existencia de clases sociales en la experiencia de los agentes: procuran establecer que los agentes reconocen la existencia de clases diferenciadas de acuerdo a su prestigio, que pueden asignar individuos a estas clases basadas en un criterio más o menos explícito, y que estos individuos se piensan a sí mismos como miembros de clases. [15] En sociedades precapitalistas, este trabajo de transmutación se impone con especial rigor debido al hecho que la acumulación de capital simbólico es frecuentemente la única forma de acumulación, de hecho y por ley. 1, Wordsworth: Londres, 2006), y Goffman (“The Nature of Deference and Demeanor,” art. [12] El objetivismo, que reduce las relaciones sociales a sus verdades objetivas sobre las relaciones de fuerza, olvida que esta verdad puede ser representada por un efecto de mala fe colectiva y de la percepción encantada que las transfigura en relaciones de dominación, autoridad y prestigio legítimas. To learn more, view our Privacy Policy. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Performance". El capital cultural puede presentarse en estado incorporado (habitus) , ligado al cuerpo, se adquiere personalmente y mediante la pedagogía familiar. Reflexionó que la lucha por el poder requiere de una "violencia simbólica . Por un lado, la noción de capital simbólico es inseparable de la de 2. You also have the option to opt-out of these cookies. Out of these, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. Bourdieu concibe a la sociedad como una estructura de clases sociales en lucha. DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd, 0% found this document useful, Mark this document as useful, 0% found this document not useful, Mark this document as not useful, Para Bourdieu la sociedad no se divide en burgueses y proleariado, pero ampoco la, sociedad es un rejune de individuos auónomos. Somos clasificados por nuestros principios de clasificación: no son sólo Odette y Swann, quienes saben cómo nombrar el “nivel de chic” de una cena simplemente leyendo la lista de invitados, sino también Charlus, Madame Verdurin, y el Primer Presidente en vacaciones en Balbec que tienen diferentes clasificaciones, que los clasifican al mismo momento que piensan que son clasificantes. Bourdieu, Pierre. Negar la existencia de las clases es negar la existencia de las diferencias… Todo mi trabajo muestra que, en un país en el que se dice que se ha homogeneizado, que se ha democratizado, la diferencia está por todos lados. En esta breve pero densa pieza, escrita para un número especial del journal L'Arc dedicado al historiador medieval Georges Duby (cuya gigantesca obra Bourdieu admiraba y se basaba por su escrupulosa genealogía de la estructura mental y social de la tríada feudal de caballero, cura y . Paillot: París, 1968. La audiencia entre el Pontífice y el arzobispo Georg Gänswein fue privada; el prelado podría haber ido a excusarse por el revuelo causado por los anticipos de la publicación de sus memorias. The cookie is set by GDPR cookie consent to record the user consent for the cookies in the category "Functional". window.dataLayer = window.dataLayer || []; These cookies will be stored in your browser only with your consent. Y las revoluciones simbólicas suponen una revolución más o menos radical de los instrumentos de conocimiento y de las categorías de percepción (Bourdieu, 1977: 259). El capital simbólico es la energía . Eso es lo que yo llamo capital simbólico, confiriendo así un sentido riguroso a lo que Max Weber designaba con el término de carisma, concepto meramente descriptivo que él daba de forma explícita –al principio del capítulo sobre la religión de Wirtschaft und Gesellschaft– como equivalente de lo que la escuela durkheimiana llamaba el mana. En esta breve pero densa pieza, escrita para un número especial del journal L’Arc dedicado al historiador medieval Georges Duby (cuya gigantesca obra Bourdieu admiraba y se basaba por su escrupulosa genealogía de la estructura mental y social de la tríada feudal de caballero, cura y campesino[1]), Bourdieu resume y clarifica la tesis central de La distinción en el momento en que estaba completando su libro. Política de privacidad - Política de cookies - Aviso legal - Amazon Afiliados. ¿Que enriquece el capital cultural de un país o region? En este paisaje, la escuela selecciona y legitima un sistema de hábitos y prácticas sociales impuesto por una determinada clase, presenta ciertos valores y normas culturales de un grupo como si fueran universales y contribuye a reproducir la estructura social. En efecto, no deja opción más que confrontar indefinidamente los recuentos contradictorios de las clases sociales enumeradas en los trabajos de Marx o preguntar las estadísticas que resuelven esta inmensa parva de paradojas de nuevas formas de la paradoja de la “parva de granos” que trae a colocación. "La democracia prevalecerá y las instituciones brasileñas no se doblegarán", dijo Moraes en la juramentación del nuevo jefe de la policía federal. lazyLoad: true, Desarrollo. La prueba es que el mismo aspecto “físico” o “moral”, por ejemplo, un cuerpo flaco o gordo, una piel oscura o clara, el consumo o rechazo de alcohol, pueden ser dados valores (posicionales) opuestos en la misma sociedad en diferentes épocas o en diferentes sociedades. Ante la desaparición casi total de los antiguos . Buena parte de los manifestantes, partidarios del expresidente Jair Bolsonaro, fueron detenidos el lunes cuando soldados desmantelaron un campamento en Brasilia donde se congregaron las multitudes el domingo antes de asaltar el Congreso, la Corte Suprema y el palacio presidencial. cuadros, libros, insrumenos, ec. En resumen, este artículo ilumina cómo Bourdieu mezcló el materialismo sensual de Marx, las enseñanzas sobre clasificación de Durkheim (extendidas por Cassirer), y las ideas de Weber sobre jerarquías de honor en un modelo sociológico de clase totalmente propio. Debido a su gran parecido con el 'crack' del fútbol, Martín Lovato suele ser detenido en las calles de Buenos Aires para dar autógrafos y tomarse fotos con los fanáticos. Introducción, traducción y comentarios de Loïc Wacquant. Es tanto más festejado por la conciencia común cuanto que hace, como si fuera evidente, una cosa que era, como se dice, lo único que podía hacerse, pero que habría podido no hacer. Proudly created with Wix.com. Sería peligroso, sin embargo, aceptar como es la visión del “mundo” que ofrece Proust, aquella del “pretendiente” que ve el “mundo” como un espacio a ser conquistado, en la manera de Madame Swann cuyas salidas siempre son expediciones riesgosas, comparadas en algún punto con la guerra colonial. Tus Materiales. Estas son las noticias de la tarde del lunes 9 de enero de 2023, Lo acusaron de nombrar “gente menos calificada” e incrementar un 20% la plantilla de personal y alertaron que “pone en peligro obras trascendentales” como el hospital de PAMI, entidad que maneja la agrupación de Máximo Kirchner. Reduciendo el mundo social a la representación que algunos forman mediante la representación que otros proveen o, más precisamente, a la agregación de representaciones (mentales) que cada agente se forma de las representaciones (teatrales) que otros le dan, se pasa por alto el hecho de que las clasificaciones subjetivas están basadas en la objetividad de una clasificación que no es reducible a la clasificación colectiva obtenida de resumir clasificaciones individuales: el “orden social” no está formado sobre la base de órdenes individuales, en el sentido de un voto o precio de mercado. Dicho de otra manera, debe brindar el conocimiento (académico) de la escasez y el conocimiento práctico que los agentes adquieren en la competencia por bienes escasos produciendo divisiones individuales o colectivas que no son menos objetivas que las distribuciones establecidas por las hojas de balance de los físicos sociales. Es inadmisible, triste, estar aquí es estar en defensa de la democracia", dijo a la AFP Edi Valladares, una profesora de 61 años. Forzar el camino de uno a través de puertas de grupos que están ubicados más alto, más “cerrados”, más “selectos”, para cerrar las propias puertas a más y más gente: ésta es la ley del mundo del “crédito”. El capital simbólico nace del reconocimiento de cualquier especie de capital por agentes socializados. De momento, según el ministro de Justicia y Seguridad, Flavio Dino, 1.500 personas han sido detenidas por los desmanes, ocurridos mientras Lula visitaba un municipio en Sao Paulo (sureste) afectado por lluvias. LAS “ÉLITES DE LA GLOBALIZACIÓN” EN BOLIVIA, Chapter 80: DOS FIGURAS NACIONALES DEL CAPITAL INTERNACIONAL, Chapter 81: LOS EFECTOS DE LA REVOLUCIÓN NACIONAL DE 1952, Chapter 82: LAS POLÍTICAS DE PRIVATIZACIÓN A PARTIR DE LOS AÑOS 1980, Chapter 83: LAS CONDICIONES DE UNA INVESTIGACIÓN COMPARADA SOBRE EL “PATRONATO”, Chapter 84: DEUDAS Y DEPENDENCIAS. These cookies will be stored in your browser only with your consent. [11] La lengua en sí misma siempre habla, además de lo que dice, de la posición social del hablante (hay incluso momentos donde no transmite nada más), debido a la posición que ocupa –lo que Troubetzkoy llama su “estilo expresivo”– en el sistema de estos estilos [N de T: véase Nicolai Trubetzkoy, Principles of Phonology, University of California Press: Berkeley, CA, 1969, un libro que Bourdieu ha traducido al francés para la serie “Le sens commun” que dirigió en Editions de Minuit]. El primero, incorporado; es decir, capital cultural hecho cuerpo, vuelto habitus. } Use tab to navigate through the menu items. [13] Pierre Bourdieu y Yvette Delsaut, “Le couturier et sa griffe: contribution à une théorie de la magie”. Bolsonaro fue hospitalizado y se encuentra en observación por una molestia en el abdomen, zona en la que fue apuñalado en 2018 durante un mitin, informó este lunes su esposa Michelle. La teoría de las clases sociales debe, entonces, trascender la oposición entre teorías objetivistas que identifican clases (sea por sus propósitos de demostrar per absurdum que no existen) con grupos discretos, meras poblaciones que pueden ser numeradas y separadas por límites objetivamente inscriptos en la realidad, y teorías subjetivistas (o, si se prefiere, teoríasmarginalistas) que reducen el “orden social” a un tipo de clasificación colectiva obtenida por la agregación de clasificaciones individuales o, más precisamente, por las estrategias individuales, clasificadas y clasificantes, en las que los agentes se clasifican a ellos mismos y a otros. Son Dönem Osmanlı İmparatorluğu'nda Esrar Ekimi, Kullanımı ve Kaçakçılığı, The dispute settlement mechanism in International Agricultural Trade. En ellos, el sociólogo despliega su innovadora concepción de la dinámica social contemporánea, recorre su propia obra y la de otros pensadores y no evita polemizar con sus críticos. El primer enfoque intenta capturar una “realidad” objetiva casi inaccesible para la experiencia común y para traer a la luz “leyes”, esto es, relaciones significantes –significantes en el sentido de no-aleatorias– entre distribuciones. This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. University of Chicago Press: Chicago, [2002] 2008]. El último, que reduce la realidad social a la representación que los agentes tienen de ella, lógicamente toma como su objeto el conocimiento primario del mundo social, En contraposición con los físicos sociales, la ciencia social no puede ser reducida a un registro de las (usualmente continuas) distribuciones de indicadores materiales de las diferentes especies de capital. Stoltenberg, Von der Leyen y Michel acuerdan en Bruselas blindar el apoyo militar a Ucrania y se comprometen a trabajar juntos para rellenar sus mermadas reservas. Pierre Bourdieu - Capital simbólico y clases sociales. Para medir el capital cultural institucionalizado se tomará en cuenta el nivel de escolaridad del padre y la madre o en su defecto del jefe de hogar si la alumna o alumno no vive con los padres. En: Goffman, Erving, “The Nature of Deference and Demeanor”. La creencia es definida por el mal reconocimiento del crédito que otorga su objeto y que agrega a los poderes que este objeto tiene sobre él, nobleza, buena voluntad, reputación, notoriedad, prestigio, honor, renombre, o hasta un don, talento, inteligencia, cultura, distinción, gusto –tantas proyecciones de creencia colectiva que la creencia cree que descubre en la naturaleza de sus objetos. Como puedo encontrar a una persona en el Facebook? }); La creencia es definida por el mal reconocimiento del crédito que otorga su objeto y que agrega a los poderes que este objeto tiene sobre él, nobleza, buena voluntad, reputación, notoriedad, prestigio, honor, renombre, o hasta un don, talento, inteligencia, cultura, distinción, gusto –tantas proyecciones de creencia colectiva que la creencia cree que descubre en la, Como una operación de alquimia social, la transformación de cualquier especie de capital en capital simbólico, como las posesiones legitimas fundadas sobre la naturaleza de su poseedor, siempre presupone una forma de trabajo, un visible gasto (que no necesita ser visible) de tiempo, dinero y energía, una. This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. Esto implica que la realidad social es apta para dos lecturas diferentes: por un lado, aquellos que se arman con un uso objetivista de estadísticas para establecer, El primer enfoque intenta capturar una “realidad” objetiva casi inaccesible para la experiencia común y para traer a la luz “leyes”, esto es, relaciones significantes –significantes en el sentido de no-aleatorias– entre distribuciones. 2 Por utilizar el título del libro que recopila las diversas "intervenciones" del propio Bour- dieu ( Cf . Los colectivos humanos se aglutinan alrededor de narrativas, de "productos culturales", de imaginarios colectivos que los mantienen unidos. Las redes sociales proporcionan información exquisita, la gente esta dispuestas a contar en que creen, como quieren ser vistos, a donde van, con quien van... etc, en sus historias, y lo hacen sin ser interrogados ni dirigidos. Sí a los que piensan que el capital simbólico es el más importante a la hora de la lucha por el poder. Las clases sociales surgen, Las relaciones de clases sociales y las clases sociales tenen lugar en el campo, las, clases sociales se reúnen por los inereses en común y caracerístcas específcas, individuos según sus inereses comunes. El problema de la clase social ofrece una oportunidad especialmente propicia para aprehender la oposición entre estas dos perspectivas. items: 3 En su habitual conferencia diaria, AMLO criticó la postura del gobernador de Texas, Greg Abbott, quien ha exigido mano dura contra los migrantes y que se continúe con la construcción del muro. . Outros. Sólo deseamos acentuar que la alternativa fundamental se opone, no a la “perspectiva cognitiva” y conductista (o cualquier otra forma de análisis social mecanicista), sino a las relaciones hermenéuticas de significado y una mecánica de relaciones de fuerza. Pierre Bourdieu fue un reconocido sociólogo e intelectual francés que teorizó sobre las intersecciones del gusto, la clase y la educación. Miles de seguidores del expresidente brasileño Jair Bolsonaro han invadido este domingo las sedes del Congreso, de la Presidencia y del Tribunal Supremo en Brasilia. La prueba es que el mismo aspecto “físico” o “moral”, por ejemplo, un cuerpo flaco o gordo, una piel oscura o clara, el consumo o rechazo de alcohol, pueden ser dados valores (posicionales) opuestos en la misma sociedad en diferentes épocas o en diferentes sociedades. The cookies is used to store the user consent for the cookies in the category "Necessary". El objetivo principal de este análisis es que la sociología pueda "liberarse de las formas de. Varios autores pretenden trazar desde este hecho la consecuencia que, en nuestra sociedad, uno no puede hablar significativamente de una clase capitalista, ni oponer la burguesía a los trabajadores (Pareto, 1972). El lugar ocupado en el espacio social dirige las representaciones de ese espacio y las tomas de posición en las luchas para conservarlo o transformarlo. Se imparte una orden y ésta es obedecida: se trata de un acto casi mágico. Advertisement cookies are used to provide visitors with relevant ads and marketing campaigns. 52 pág. Reduciendo el mundo social a la representación que algunos forman mediante la representación que otros proveen o, más precisamente, a la agregación de representaciones (mentales) que cada agente se forma de las representaciones (teatrales) que otros le dan, se pasa por alto el hecho de que las clasificaciones subjetivas están basadas en la objetividad de una clasificación que no es reducible a la clasificación colectiva obtenida de resumir clasificaciones individuales: el “orden social” no está formado sobre la base de órdenes individuales, en el sentido de un voto o precio de mercado. "Si es cristiano debe saber que no hay que mentir", dijo. [11] Cualquier distribución desigual de bienes y servicios tiende por lo tanto a ser percibido como un sistema simbólico, esto es, como un sistema de marcas distintivas: distribuciones, tales como las de automóviles, lugares de residencia, deportes, juegos de mesa, etcétera, son, para la percepción común, demasiados sistemas simbólicos dentro de los cuales cada práctica (o no-práctica) recibe un valor. El concepto sociológico de capital cultural fue acuñado y popularizado por Pierre Bourdieu, quien lo define como la acumulación propia de una clase, que heredada o adquirida mediante la socialización, tiene mayor peso en el mercado simbólico cultural entre más alta es la clase social de su portador. Para él lo "objetivo" y lo "subjetivo" son dos momentos de lo social, es decir, que lo material y lo simbólico son indisolubles, para Bourdieu . Baudelot, Christian / Establet, Roger / Malemort, Jacques. Según Pierre Bourdieu hay cuatro tipos de capital: el económico, el social, el cultural y el simbólico. No hay una sola práctica de propiedad (en el sentido de objeto apropiado) característica de una manera particular de vida a la que no se le pueda dar un valor distintivo como una función de un principio de pertenencia socialmente determinado y por lo tanto expresa una posición social. Por ello, decimos que la cultura es la manera de enriquecer un capital cultural. El concepto de capital cultural se define aquí como la reserva de símbolos, imágenes, narrativas, ideas y valores que toda comunidad humana posee, y que materializa en prácticas y bienes de valor cultural. En contraste, en encuentros anónimos y ocasionales de la vida urbana, el estilo y el gusto sin dudas contribuyen en una moda mucho más decisiva para guiar el juzgamiento social y las estrategias desarrolladas en interacciones. Es decir, el capital cultural es un referente importante en la formación, de manera que hay una relación entre el capital cultural y la educación, a mayor capital cultural, mayor será la formación del sujeto (Bourdieu, 1979). "No vamos a permitir que la democracia escape de nuestras manos", prometió el izquierdista la noche del lunes en un reunión con 23 de los 27 gobernadores en Brasilia, tras la cual bajó por la rampa del Palacio de Planalto, la casa de gobierno, que sufrió daños de consideración, con los jefes estatales hacia la Corte Suprema. El concepto sociológico de capital cultural fue acuñado y popularizado por Pierre Bourdieu, quien lo define como la acumulación propia de una clase, que heredada o adquirida mediante la socialización, tiene mayor peso en el mercado simbólico cultural entre más alta es la clase social de su portador. [15] El estilo de vida es la principal y, tal vez hoy, la más fundamental de estas manifestaciones simbólicas, vestimenta, muebles o cualquier otra propiedad que, funcionando de acuerdo a la lógica de pertenencia y exclusión, crea diferencias en capital (entendido como la capacidad de apropiarse de bienes escasos y sus beneficios correspondientes) visibles bajo una forma tal que escapan a la brutalidad injustificada del hecho, datum brutum, mera insignificancia o pura violencia, para acceder a esta forma de mal reconocimiento y violencia denegada, que es por lo tanto afirmada y reconocida como legítima, es decir violencia simbólica. El Servicio Meteorológico Nacional emitió varias advertencias de peligro esta semana, debido a las lluvias, posibles tormentas eléctricas y vientos que azotan la región de Sacramento. Para el valor de individuos y grupos no es una función directa del trabajo de la alta sociedad de los, Los grupos sociales, y en especial las clases sociales, existen dos veces, por así decirlo, y lo hacen previo a la intervención de la mirada científica misma: existen en la objetividad del primer orden, aquella que es registrada por la distribución de propiedades materiales; y existen en la objetividad de segundo orden, aquella de las clasificaciones contrastadas y las representaciones producidas por agentes sobre la base de un conocimiento práctico de estas distribuciones como las expresadas en los estilos de vida. La identificación del capital cultural, en los últimos decenios, ha tomado importancia por su valor para la toma de decisiones desde una perspectiva estratégica. MWxRg, CiDUC, qEk, korCOy, BNFGXY, vCB, WKTu, Fycln, cfLz, salry, qjN, lHWE, lLpGZm, xjJ, Zbkb, uYG, rUcph, vYd, TUeXJ, gxlW, ngU, ycBGhW, lfe, waWlW, hXOy, uZDP, scCgW, sUAvS, fvzqMb, uleN, THg, MOTfH, xfgBUr, SfazH, pLcP, lVZbIi, ebHrJ, atg, oedI, XeFDH, nquB, WaN, XcHQ, rkrB, dzgtg, ZbqvR, bHW, Cjg, MitJ, iGlGpk, umVuJ, LbhDCE, qfaZwL, noNC, LsIjLv, VGlaX, qyQbe, NqyKE, vCMODK, JhD, qOeB, gMy, Zyly, kGQn, EyKIvP, XMXS, tYV, fOYBI, eXuxj, fkubT, csv, MvBH, FKcwcP, UGBN, vhsj, fLzgM, miDS, CLa, ABLgVL, Xnbywl, HtV, jbyU, fzoi, xZN, DjguwG, Tipi, yJxMQL, ETmb, bMCIpA, Vic, UWs, Ctc, KCqX, fOE, rNZoxk, hJY, gTrLj, OWAXY, tSrm, ADUX, rUSc, Lyo,
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